Revaluación de Juan de Valdés Leal: claves de «In ictu oculi»

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Ángel Gómez Moreno
Universidad Complutense de Madrid
De los elementos que componen el programa iconográfico de esta célebre vanitas cabe decir que transmiten un mensaje común y coherente. Ciertamente, In ictu oculi está en perfecta sintonía con el edificio que lo acoge (el Hospital de la Caridad de Sevilla), el espacio en que se exhibe (el sotocoro de la Iglesia de dicha institución religiosa) y el cuadro gemelo que lo acompaña (Finis Gloriae Mundi, del propio Valdés Leal). Junto a las Danzas macabras y su tradición, los referentes principales se hallan en el anti-intelectualismo y el epicureísmo cristianos (este último ingrediente reforzado con dosis adicionales de estoicismo) que coinciden en la obra escrita de Miguel Mañara, fundador del Hospital y amigo personal de Juan de Valdés Leal. Si lo primero, el rechazo de la sabiduría y el estudio, nos lleva de la hagiografía y el Kempis hasta Miguel de Molinos, el de la aventura marítima en pos de riquezas está en Horacio y cuantos, directa o indirectamente, beben de él (caso éste de Fray Luis de León y del capitán Andrés Fernández de Andrada), aunque también lo tenemos en Virgilio y Séneca.
Palabras clave
Barroco, pintura, Juan de Valdés Leal, Juan de Mañara, Danzas macabras, Thomas a Kempis, Miguel de Molinos, Horacio, Virgilio, Séneca, cristianismo, ascetismo, epicureísmo, estoicismo

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Cómo citar
Gómez Moreno, Ángel. «Revaluación de Juan de Valdés Leal: claves de “In ictu oculi”». Medievalia, 2015, vol.VOL 18, n.º 2, pp. 369-97, https://raco.cat/index.php/Medievalia/article/view/308822.
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