El concepte de naturalesa i d’estat de naturalesa en Rousseau

Rousseau va fer de la naturalesa el concepte fonamental de les seves teories, però mai no la va definir. D’acord amb el concepte que en té la Il·lustració, la veu com la font de tot el que existeix, i té la naturalesa per conscient, bona, finalista i provident. Anomena «estat de naturalesa» l’estat natural de l’home, anterior a l’estat social. En estat de naturalesa tots els homes són lliures, guals i solidaris. L’estat social, en establir la propietat privada i les institucions, introdueix la desigualtat(el depotisme i l’esclavitud). La civilització i la cultura, que són producte de la societat, són negatives i dolentes. igualment és rebutjable la moral, que ve amb les lleis; l’home natural era amoral, i no se sotmetia a cap altra llei que a la de la necessitat física. Rousseau pensa que la societat és perversa. L’ideal humà és l’estat de naturalesa, i l’educació ha d’ajudar els homes a apropar-se a aquest ideal de vida.
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Rousseau a fait de la nature le concept fondamental de ses théories mais il ne l’a jamais défini. Conformément au concept qu’en ont Les Lumières, la voix est comme la source de tout ce qui existe, et Rousseau considère la nature comme consciente, bonne, finaliste et prévoyante. Il appelle « état de nature » l’état naturel de l’homme, antérieur à l’état social. Dans l’état de nature, tous les hommes sont libres, égaux et solidaires. L’état social, en tablissant la propriété privée et les institutions, introduit l’inégalité (le despotisme et l’esclavage). La civilisation et la culture, qui sont le produit de la société, sont négatives et mauvaises. De la même manière, la morale est iacceptable, qui va avec les lois ; l’homme naturel était moral, et ne se soumettait à aucune autre loi que celle de la nécessité physique. Rousseau pense que la société est perverse. L’idéal humain est l’état de nature, et l’éducation doit aider les hommes à se rapprocherde cet idéal de vie