Avaluació-tècnica i educació-eròtica en ‘El Polític’ de Plató (306a-311c)

Allò que ha definit el Foraster, en El Polític de Plató, com a obra del tissatge polític, no és la ciutat, sinó la constitució o formació (paideia) d’uns tipus d’ànima virtuosa als posseïdors de la qual, relligats en comunitat, lliurar el poder de la ciutat. El veritable saber polític se’ns descobreix com un saber que procura l’educació d’aquells que han de tenir cura en comú del poder. S’entén d’aquesta manera que, pròpiament, el saber polític faci i no faci res.

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Ce qu’a défini l’Étranger, dans Le Politique de Platon, comme oeuvre du tissage politiquecn’est pas la ville sinon la constitution ou la formation (paideia) de divers types d’âme vertueuse ; c’est aux possesseurs de ces âmes, réunis en communauté, qu’il livre le pouvoir de la ville. Le véritable savoir politique nous est découvert comme un savoir qu'apporte l’éducation de ceux qui doivent, en commun, avoir soin du pouvoir. On entend de cette manière que, proprement dit, le savoir politique ggisse ou n’agisse pas.